现层层暗纹,“真正的天下,是容得下所有‘自居天下之中’者的胸怀。”
殿中寂然。忽有老臣出列,竟是三朝元老吕大防。他颤巍巍道:“老臣幼时,曾听司马光公言:唐太宗寝殿悬《华夷寰宇图》,晨起必观。左右问其故,太宗曰:‘朕非观疆土,乃观民生。夷狄有饥,如朕饥;番邦有寒,如朕寒。’”
帝离座,行至陈观新图前,以指轻触图中空白处:“这些未绘之地,他日必有来者。或来朝贡,或来商贾,或来问学——”转身,目视群臣,“届时,我大宋是示之以井,还是示之以天?”
尾声
三年后,云镜村来了一队特殊客人。有碧目卷须的大食学者,有高鼻深目的天竺僧侣,更有高丽画师、倭国棋士。他们手持陈观所著《天下叠镜录》抄本,来寻“千层舆图”。
祁徐娘已老,由孙女引客入树洞。诸国来客观图,初时皆瞠目——见本国在图中或居中,或居偏,议论纷纷。及至萱草汁洒下,诸层图影同现,众人方渐默然。
最后是大食学者打破沉默,以生硬汉话道:“在我故乡,有谚语说:每个摇篮中的婴儿,都以为世界从自己开始。”他指向壁图最深处,那行梵文在荧光中显现,“原来早有人明白——我们都是蛙,也都是天。”
洞外,蟠桃树新花又发。那截断枝处,新生出一枝,花开并蒂,一红一白。村童传言:红花是“中国即天下”的丹心,白花是“天下即中国”的明眸。
而千里外的汴京,陈观正在翰林院绘制新版《天下坤舆图》。此图周边不再空白,而是以淡墨勾勒传闻中的大秦、拂菻、昆仑层期。图成之日,他于卷末题跋:
“此图永无完成之日。愿后世持笔者,每当知有新地新人,即补一笔。待至满卷无隙,或许可见‘天下’真容一二。”
搁笔时,忽有南风吹入轩窗,送来若有若无的桃香。他展掌,掌心是祁徐娘临别所赠的萱草籽,已在温润中悄然萌出一点新芽。
那抹嫩绿在《天下图》的空白处微微摇曳,恰似在说:此处犹可生长。
后记:元符四年,帝命重修天下图志,增设“异域风土”十二卷。陈观终生未再外放,于翰林院专事收集四海图籍。晚年有弟子问:“天下究竟多大?”他指院中桃树——此树是从云镜村分株而来,此时正花开并蒂。
“你看此树,根在地下相缠,是谓‘中国即天下’;花开向四方,是谓‘天下即中国’。”他浇下一瓢清水,“天地本如树,何必分根叶。”
本章未完,请点击下一页继续阅读!