论怎么投稿，始终如石沉大海，杳无音讯。
莱昂纳尔从书桌的抽屉里拿出一叠纸——这些都是原身留下的手稿。重生以后需要整理的记忆太多，浑浑噩噩了很久，所以还没有来得及细看。
莱昂纳尔作为“曾经”的燕京大学中文系的青年讲师，太知道文艺青年们的幻梦了，所以看到这些手稿的标题就一阵头疼——
《理想的教育》《爱与理性》《神圣的少女》《阿尔卑斯山深处的回响》……
一篇篇都长着一副少年老成的严肃面孔。
再看内容，大多是一些学院派的诗歌、散文、文学评论，虽然文字还不错，但是价值观方面宗教色彩强烈，早就被这个时代淘汰了。
并且原身的志向极高，只给《费加罗报》《共和报》《两世界评论》等大报投稿，自然没有下文。
要知道在19世纪50年代，伟大的雨果先生凭借写作成为大富豪与“法兰西的良心”之后，这条赛道就开始变得异常拥挤。
每一份报纸、每个出版商都能收到大量的投稿，每份投稿背后，都是一个野心勃勃，想要成为下一个雨果或者巴尔扎克的年轻人。
按照《费加罗报》主编的一句刻薄的话形容就是：“比公共厕所里的苍蝇还要多！”
所以不用想，莱昂纳尔原身投出的那些稿件，和其他绝大部分稿件一样，被静静地堆在报社、出版社的角落里，等积累到一定数量，便统一扔掉。
这点倒是和20世纪90年代到21世纪初的中国文坛差不多。
一个没有什么背景的年轻作家想要熬出头，途径无非几个——
如果法兰西还在帝国时代，最佳捷径是参加法兰西文学院举办的诗歌大赛，写一首让某个皇帝高兴的颂圣诗，那就能获得跻身文坛的机会。
当然还有一条每个时代通用的路子，那就是：混圈子。
先从地方文坛混起，在小报纸上发表一些蹩脚的诗歌、小说，然后给大作家写信拍马屁并附上自己的作品，如果能得到肯定、赞扬的回信，那就可以拿着这封回信出没在报社、出版社老板的办公室里。
当然，如果能成为大作家的学生，或者干脆就是跟班就更好了，总能找到机会让他们推荐推荐。
此外先从记者做起，在出版业积累名声和人脉之后，再选择成为作家也不失为一种办法。
但无论哪条路子，莱昂纳尔的原身显然都没有积累任何这方面的经验与社交关系，只会傻乎乎地写过
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