「《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志，及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增於原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增於原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。
何以异於昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。」
—《海国图志》原叙关於王韬为何会一眼认定米哈伊尔写的是反诗，主要还是米哈伊尔的这首《水调歌头》确实写的比较露骨，别的先不说，单单是开头这两句：「拍碎双玉斗，慷慨一何多！」
明显引用的就是项羽和范增的典故，在楚汉争霸时期，刘邦参加了项羽的鸿门宴後全身而退，项羽的亚父范增因项羽没有杀掉刘邦而生气的将张良送的双玉斗扔在地上。
《项羽本纪》如此记录道：「亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」」
这位周先生是在用项羽的典故讽刺清朝是竖子和付不起的阿斗啊！
後面的话就更简单了：「满腔都是血泪，无处着悲歌！三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。」
清王朝如今处处是血泪，山河虽然依旧，但清王朝的人事怎麽样了呢？上层依旧醉生梦死，清王朝却是四面楚歌、遍地刀兵。
而由於王韬知道这首《水调歌头》是米哈伊尔准备寄给那位魏源魏知州的拜谒信，因此後半段的内容也并不难理解，大致应该就是在说魏源魏知州的人生经历。
虽然王韬不太清楚米哈伊尔究竟是在哪看到的《海国图志》，又为何对这位魏知州的为人生平很有兴趣，但这首《水调歌头》确实写的颇为贴切。
毕竟这位魏知州早年正是实干派，曾力主将江南漕粮由河运改为海运，并亲自参与规划路线、招募商船，打破了盘根错节的漕运利益集团。1826年的首次海运成功，让北京顺利收到粮食，是他经世之才的初次展现。
随後针对盐务腐败，他协助陶澍推行「票盐法」，打破官商勾结的世袭盐商垄断，允许民间纳税领票後自由运销。此举不仅让政府盐税大增，还平抑了民间盐价，这也是他「用商利民」思想的成功实践。
魏源同样还多次实地勘察黄河、运河
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