尔。
上帝啊，这名单能写满一页纸！”
年轻记者问：“他们来干什么？他们为什么不进去？为什么不说话？”
老记者抬起头，看着周围那些高处的人影，深吸一口气：“他们不需要进去。他们也不需要说话。”
他指着莱昂纳尔：“你看他。他就站在那儿，看着。左拉在对面阳台上看着。莫奈在咖啡馆窗口看着——
所有人都在看着！”
“看什么？”
“看今天发生的一切。他们在告诉所有人——我们在场。我们看见了。我们会记住。”
年轻记者愣了几秒，然后猛地明白了。
艺术家们并不是要参与示威，只需要用自己的艺术叙事来包围整个事件！
在第三共和国，政治从来无法独立于艺术！
每一次危机，每一次冲突，都会被写进、画进画布、编入戏剧、化作诗句。
历史确实是在议会和战场上演绎的，但是巴黎的沙龙、画廊、剧院和书店，则决定着法国人怎么看待它。
作家用文字记录，画家用色彩凝固，诗人用韵律铭刻，剧作家用对话重现……
当他们同时出现在一个现场，代表的就不是某一派政治立场，不是某一种诉求。
他们代表的是未来法国将如何记忆今天！
他们站在高处，不进入封锁线，不喊口号，不挥舞旗帜。
他们在法律上无可指摘——没有非法聚集，没有煽动暴力，甚至没有发表任何言论。
但在道德上，他们的存在本身就有千钧重量，给所有包围者带来沉重的心理压力。
士兵、警察的每一个动作，每一句命令，和占领者的每一次冲突……
都可能被写进下一部，画进下一幅画，编入下一出戏。
同时在政治上，这些艺术家们也迫使当局必须直面一个问题：今天发生的一切，在明天将被如何讲述？
记者们开始疯狂工作。
许多记者奋力挤到最前面，把相机的三脚架架了起来，试图拍下每一个高处的人影。
《费加罗报》的记者在采访同行，记录现场气氛。
《高卢人报》的保守派记者虽然脸色难看，但笔也没停。
英国《泰晤士报》的驻巴黎记者对身边的助手说：“这是一种新的政治表达形式，典型的法国人风格！”
助手一边记一边问：“他们会干预吗？”
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