认为莱昂纳尔小题大做。巴黎人不过是出於好奇看一看外国人的生活，既没有用鞭子抽打他们，也没有不给他们饭吃，怎麽能与奴隶市场相提并论？
况且阿散蒂人拿了报酬，园方赚了门票，观众增长了见识，明明每个人都有所得。
另一批人则第一次意识到，「付过钱」并不能掩盖这种展览的本质。
一名曾经在西非海岸做过生意的老船长给《正义报》写信告诉巴黎人，阿散蒂人有自己的城市和法律，并不是住在树上等待欧洲人发现的野兽。
几名医学院学生开始公开质问那两位人类学家：
如果他们的研究确实光明正大，为什麽不在一间不会被其他人窥视的房间里进行测量，而要在众目睽睽之下？
如果他们检查的是某位绅十或者女十的身体，那会在香榭丽舍大街的商店橱窗里进行吗？
一位小学教师写信承认，自己曾经把学生带到驯化园，并在孩子们面前说过「进化阶梯」之类的话。
但读完莱昂纳尔的文章後，他不知道该怎样向学生解释，为什麽尊重人的教育止步於那些栏杆前。
也有父母取消了原定的星期日游园，几所学校也悄悄撤回了集体参观的安排。
拉丁区出现了学生散发的小传单，上面印着【想研究阿散蒂人，先问他们愿不愿意】【人类，不是展品】这样的口号。
当然，更多人是因为争论才第一次听说这场展览。
他们读完莱昂纳尔的文章，反而专门买票去驯化园，想亲眼看看索雷尔所说的「兽慾」到底是什麽。
接连几天，园外的队伍比过去更长，门口的小贩甚至把《正义报》和阿散蒂宣传册摆在一起叫卖。
有人拿着文章去谴责园方，也有人拿着文章去嘲笑莱昂纳尔：
有人站到栏杆前以後依旧大笑，有人在看见阿散蒂儿童躲在母亲身後，第一次觉得自己手里的门票有些烫手。
巴黎并没有因为一篇文章就突然变得善良起来，但这场原本被包装成「科学」「教育」和「娱乐」的展览，终於被撕下了它那虚伪的面具。
但紧接着发生的事让巴黎人破防了一莱昂纳尔好像又一次「预言」对了，只不过这次的对象不是英国人。
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