弥太郎将阿香扶正，用袖口轻轻擦去她脸上的泪水，目光郑重的说道：“阿香，你听我说，明日，我便会亲自前往肥前国最大的佛寺，佐贺的本禹寺！“
“我要在那里，为我们的松丸捐献五百贯香火钱，请高僧为他超度，为他设立往生极乐的莲位！”
听到这里，阿香的哭声渐渐小了一些，但眼底的悲伤依然存在，心底的悲痛倒也稍微减轻了一分。
在这个时代，无论是高高在上的武士阶层，还是挣扎求生的平民百姓，其精神世界都被佛教文化深深地统御着。
由于现世的苦难太多，人们便将所有的希望都寄托于死后的来世与佛教宣扬的极乐净土。
武士杀人如麻，便要建寺祈福以消解业障，甚至在晚年出家入道以求神佛庇佑。
比如为人熟知的甲斐之虎武田信玄，其俗家姓名应该叫做武田晴信，德荣轩信玄，便是他晚年出家后的法号。
而越后之龙上杉谦信也是一样，谦信二字，也是他出家后的法号，完整的法号乃是不识庵谦信、
而武家孩童的夭折，更是被武士们认为是前世今生的业障未消，必须依靠强大的佛法进行追善供养，祈求冥福。
因此大名们往往会建立家庙菩提寺，以给死去的亲人祈求冥福，否则孩子或者亲人的灵魂，便会堕入赛之河原，永世堆积石塔，遭受恶鬼的欺凌。
而山名义光尽管乃是后世穿越而来，但在统一松浦郡后，同样在东松浦郡当初全家蒙难的纳良川畔，建立了山名家的菩提寺——昌义寺。
并且请来了高僧，建造佛堂，墓塔，为山名家四十多口死去的原身亲人，消减罪业，祈求冥福，也算是为自己占据的这具身体完成一份因果。
弥太郎看着阿香的眼睛，继续说道：“我已经禀明了主公，将在主公赐予我山内家的柳川城数里外的山麓下，出资两千贯，在那里建立一座专门属于我们山内家的菩提寺！”
“菩提寺？”阿香愣住了。
在日本，拥有自己的菩提寺，便是一个武家豪族真正走向名门望族的标志，也只有万石大名才有财力建造和维持。
所谓菩提寺，便是家族世世代代供奉祖先牌位，举行法事、安葬骨灰的所在，类似大明士大夫祭拜先祖的家庙。
而有了菩提寺，家族的血脉与灵魂便有了最终的归宿与庇护，对于凝聚家族的人心有着强大的作用。
弥太郎的语气中透着一股坚决：“等菩提寺建好，便将松丸的骨
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