州农户的耕作情况逐一整理。写到从流民营里分到田地的农户今年春耕时，第一次在自己的土地上撒下粟种，写到新建的水渠将漳河水引入旱田时，农人们蹲在渠边用粗糙的手掌捧着水喝了又喝，写到被分到菜地的妇人，将一亩菜地整整齐齐地翻了三遍、撒上白菜籽后蹲在菜地边用袖口擦着汗说“今年冬天有菜吃了”。
这些细节他全部用工楷一字一句地写进《力耕篇》里，文末以一段简洁有力的论述收束——
“夫耕者，非独为粟也，亦为人之根本也。有田则有食，有食则有恒心，有恒心则天下治。故曰：均田非分产，乃分心也。”
第二篇叫《通商篇》。他写了新商法推行后邺城南市的变化——度量衡统一令颁布之前，各家商户用的斗、秤、尺都不相同，崔氏粮铺的一斗比平安巷粮铺的一斗整整大了三成；如今所有商户统一使用官制铜斗铁秤，百姓买粮不再被斗具欺诈。
典当息率令推行之后，从前月息八九分的阀门当铺被整顿关闭，平安小押月息二分成了全城当铺的标准利率。商路疏通令废除了阀门私设的关卡，商会联合会在白清的带领下统一从江南采购货物，中小商贩第一次有了绕过阀门垄断直接进货的渠道。他写道——
“商者，非独逐利也，亦为通天下之血脉也。血脉通，则百业兴；血脉堵，则万民困。新商法十二条，非为限商，乃为通商也。”
第三篇叫《劝学篇》。他将太学里第一批读了《新桃花源记》后走出书斋的年轻学子们的事迹一一记录在案——
有个来自洛阳太学的年轻人带着几个同窗去了冀州乡间，帮农人们丈量田亩、登记田契；有个邺城本地的书生将自己从太学借来的《齐民要术》手抄了好几份，分发给各村的老农。他写道——
“学者，非独读书也，亦为用书也。书斋之内，可读万卷；田垄之间，可行万里。读而不行，犹耕而不播，终无实果。”
第四篇叫《济困篇》。他将天兵围城之后，邺城百姓自救互助的事迹记录下来——
商会联合会组织商户在废墟上搭建临时粥棚，铁匠铺免费替禁军修补兵器，布铺捐出新布给失去家园的百姓缝制冬衣，粮铺按官价敞开供应粟米确保城中粮价不因战乱飞涨。流民营旧址上新建的学堂里，几个从太学来的年轻学子正在教流民的孩子认字。他写道——
“困而不济，非仁也；济而不教，非智也。天灾可畏，人祸可惧，然人心之善，可愈万物之创。”
第五篇叫《守志篇》
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