梦境界内，维萨里奥和摇铃者正在光怪陆离的月光之下漫步。
摇铃者走在前面，单手托着那本《锑的凯旋车》，另一只手则是有节奏的晃动着银铃手杖。
清脆的铃声在这片迷幻的世界里显得有些发闷，但也像是某种锚定一般，让人感到了莫名的安心。
这位摇铃者一边走着，一边回头询问：“真是没想到您就是维萨里奥阁下，但为什么您在当时不问问我为什么要收那些濒死之人的税？或者干脆像是那位修女一样，大义凛然的训斥我两句？”
听到这个问题，维萨里奥算是回过了神，在和米兰德争取到了时间之后，他就和摇铃者进入到了梦境界当中，试图在梦境界里找到瘟疫的源头。
“收了税就要负责。”
维萨里奥简单的回应道：“你拿了钱，也确实干了活。”
如果要让维萨里奥评价的话，摇铃者的这个行为有点像是《十日谈》里的一些故事。
比如说当地的教会虽然腐败，但给他们钱是真的能办成事。
很多人可能觉得《十日谈》是专门写出来批判宗教的，实际上并非如此，《十日谈》更多的只是一面镜子，一面照出当时社会百态的镜子而已。
当然，当时的教会确实是烂到了一定的程度，但《十日谈》并不否认信仰本身，而是讽刺那些手握信仰又操控信仰的人，而且也不是专门去描写教会的。
维萨里奥当初在研究的时候，还觉得如果在现代，薄伽丘老师绝对是个黑色幽默大师，其中的一些桥段甚至有了早期地狱笑话的风格。
维萨里奥对摇铃者这种给钱办事的行为不评价，毕竟现在是特殊时期，给钱就能留下来出力帮忙就已经很不错了。
听到维萨里奥的回答，摇铃者哈哈大笑了起来，说道：“你说的对，拿钱办事，天经地义，说时候，我还以为维萨里奥先生是个很死板的人，没想到您比想象中的还要有意思。”
随后，摇铃者话锋一转，语气变得有些沉重：“但在北方，就连这套体系都被彻底玩坏了，就连给钱都不一定能办成事情，反倒是给钱这个行为，已经成了信仰本身的意义。”
他的眼神里多出了一份探究，继续问道：“您知道奇克人吗？”
没等维萨里奥回答，摇铃者就自顾自的说道：
“噢，您肯定知道，您在戏剧里可对他们没什么好脸色，那些戏剧我也很喜欢。”
“我也听说了他们在花都干的事情，但说实
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