妖女的边都未沾到。
但所有传闻中，都说这个妖女善于从人的心灵入手，莫闲感到他们传闻有些熟悉，特别是对妖女的相貌的描述，有点像绿如，不过，他没有留意。
他在山中，身中已开一百多窍，《黄庭集注》上说，开了一百多窍，就可以进入下一阶段的修行，不过，如果开到三百六十五窍，合一个周天数目，以求自身圆满，对黄庭大道将来修行好处极大。
他知道修行不仅仅是快，根基更重要，他决定还是开窍达到三百六十五窍，开窍越到后面，开窍越快，现在所开都是暗窍，也就是穴道，在修行时，甚至可以听到劈叭的声响，对于莫闲来说，则是一股光气轰的一声，冲开穴道，同时，各种滋味，酸胀甜咸苦乐等各种滋味在身心中荡起，莫闲都不知道，怎么这么多滋味，明明不是味觉，却好像在品尝。
他的感官已分不清是什么感觉，眼耳鼻识身意，诸多感觉都纷至沓来，莫闲自己不知道，实际上是一种通感。
他虽然不知道这是一种通感，却也在经典中看过类似的记载，《列子》上有这样一段记载：
老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。
鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。
亢仓子应聘而至。
鲁侯卑辞请问之。
亢仓子曰：“传之者妄。我能视听不用耳目，不能易耳目之用。”
鲁侯曰：“此增异矣。其道奈何？寡人终愿闻之。”
亢仓子曰：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来****者，我必知之。乃不知是我七孔四肢之所觉，心腹六脏之知，其自知而已矣。”
这段话的大意是亢仓子，别人以为他能耳视目听，但亢仓子说，他自己都不知道他是哪个器官所为，只觉得浑然一体，是一种全体感知，对自己有关的事，自然知道，这也是一咱道行的体现。
大概自己的感觉就是这样一种，莫闲恍然有悟，种种外界的一切，种种感受，实质上是自我感知的过程，眼耳等感官，不过对此专门针对颜色与声音，人的其他部分，不是感觉不到，而是感官弱，甚至人的神魂也是一样。
不怪佛家说，眼耳鼻舌身意所有感知都是幻觉，也不怪传说中刑天被天帝砍掉头，以脐为口，以乳为目，自己本来就具足。
他证到了全身感知的功能，就是在黑暗中，他也能不用眼睛来感知事物，而
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