一生没有得到过重用，在梁惠王门下待过一段时间，但是也离开了，因为梁惠王开口就是追逐利益，孟子就很失望。
而万章这个人，在《孟子·万章》之中，记录过他和孟子的问题，他就问过孟子，谁说的舜就贤，尧就有德？舜成天子就流放了他的弟弟象？
万章很得孟子喜爱，但是他也问过孟子很多离经叛道的问题，他和公孙丑一起修著了《孟子》一书，但是从语言上来看，在《公孙丑》和《万章》两篇之中，可以看出来，万章的思想其实类似子思。
他并不是一定拘泥于儒家所谓的“圣王学说”，故而他大肆抨击尧舜禹汤四个人，可以认为，作为荀子学生的韩非子，很有可能吸收了万章的一部分学说思想，因为对于尧舜禹汤的质疑，最早也是最激烈的，就是万章提出来的，在那个儒家虽然衰弱，但还没有彻底趴在地上的时代，这种疑问，明显是大逆不道的。
孟子的时代与墨子、杨朱差不多，在那个战国初期，“天下不归杨则归墨”的时代，孟子的儒家传统学说显然是岌岌可危的，如果不作出点变革，那肯定要完蛋。
前有墨子、杨朱，后有商鞅，张仪，慎到，申不害！
墨家，道家，法家，纵横家，四家围剿，儒家可以生存的土壤，越来越少。
而他的徒弟，万章，显然就是最好的救治儒家的良药。
并不是说儒家喜欢背刺，而是在某些时代，必须要做出些许变革，春秋末年有子夏，战国时期有荀子，他们都是儒家中的变革派，而他们也做的很成功，子夏的学生有李悝，吴起，魏文侯等一票春秋时期的大佬，荀子的学生有李斯，韩非，张苍....
学生很对，然而就是没有自家儒门的学生，从一方面也可以看出来，儒家虽为百家之师，但自己的生存土壤，在那个时期，确实是几乎没有了。
孔子开私塾教学，打破了旧有贵族的教育垄断，而在眼看遏制无望之后，无数的学说门派如同雨后春笋一般的冒出来，所以说孔子是开天辟地一般的人物，但是不代表他的后人孔家店就有多好。
圣人的归圣人，后人的归后人。孔子，孟子之流，之所以颠沛流离大半生，有名却无君所用，正是因为他们坚持心中的道义，还幻想着可以有一个君王去实现他们口中的“大同社会”。
最早的“大同社会”的说法，就是孔子提出来的。
【道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用
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