识的神灵，这些考卷就是知识的体现，而妘载也是第二次看到初次做高等数学题而不迷糊的人....
纳布恭敬道：“我会把这些数学题全部带回故国，想来这些题目也能成为拯救国家与神，以及一切民众的智慧之术。”
而对于国家的现状，纳布进行了仔细的斟酌与选择。
很显然，按照这位东方智慧之王的说法，纳布已经明白，苏美尔地区的生产力还远远达不到晋升下一个时代的标准，尤其是现在还处于黑暗时代当中，到处都是饥荒和战乱，人民流离失所，神灵的神庙也被破坏毁灭。
这让他有些失望，但很多事情不能一蹴而就，这也是情理之中，期望一瞬间就找到改天换地的方法是不现实的，即使用绝对的武力控制了局面，最后也会因为制度过于错误而被其他人推翻毁灭，更何况那片土地上并没有一个拥有绝对武力的人。
于是他开始在这块木板面前钻研。
并且听取了妘载另外一个“重要的建议”！
“既然是乱世，当用重典！”
沉疴用猛药，乱世用重典！
政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
所谓治乱世，用重典，主要意图并不是用“重典”威慑犯罪。
毕竟都乱世了，人命比草贱，朝不保夕，脑袋掉了碗大个疤，典再重也无非就是一死而已，本来活的也没什么滋味，死又能如何？
民不畏死，奈何以死惧之！
用重典的真正意义在于降低司法成本。
简化法律，大幅拉低死刑线，既便于宣传，也便于操作。
“那.....是....这是？”
“你可选择一个邦国之主，辅佐他，让他与治下民众，约法三章。”
“这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！除此之外，其余所有地方所指定的，以及前代所遗留繁律苛法，均可全部废除！”
“这样流民归顺，人口增长，实力自然就起来，随后的制度模式，等你光复故土，再作斟酌，视国情而定。”
妘载脑子里突然冒出个怪异想法，就对纳布道：
“这约法三章，就叫圣经旧约.....”
很多的制度模型，以及制度所会产生的问题，在他的脑海当中不断的被推演。
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诸夏的会盟都已经结束，首领们都即将返回自己
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