长老”罗摩达斯本就出生不凡，天生就有“猴神哈奴曼”的血脉，天赋异禀；哈奴曼（梵文：Hanuman），乃是YD国史诗《罗摩衍那》中的神猴，相传为风神伐由之子。
他帮助阿逾陀国王子罗摩击败魔王罗波那，火烧楞伽城并取回仙草治愈罗摩，最终救出王妃悉多，罗摩为表感激赐其长生不老。
其神力包括腾云驾雾及变幻身躯。
在印度教文化中被尊为农事庇护者与学术传授者，在YD国的新德里现存巨型塑像，信徒通过涂抹朱砂仪式祈求庇佑。
YD国史诗《摩诃婆罗多》记载，班度族英雄怖军曾与哈奴曼相遇，被告知二者同为风神之子。哈奴曼向其宣示种姓职责与《四瑜伽学说》，显露天神智慧。
而“四瑜伽学说”，就是《薄伽梵歌》（《摩诃婆罗多》第六篇）里系统讲的四条解脱之路：业瑜伽、智瑜伽、奉爱瑜伽、禅定（王）瑜伽。
罗摩达斯成年后再次返回印度修习天竺古瑜伽术，希望能习得传说原本属于哈奴曼的《四瑜伽学说》，最终既然真让他学有所成。
他将这套学说与“瞒天道”的“猴脉”秘法，以及中原的猴拳相融合，修成的神通吼声震彻天宇，本身力大无穷，可移山岳，可擒行云，当真颇有几分风神之子的风范。
“猴长老”罗摩达斯这一扫，不光有“天竺古瑜伽术”的神通，用上了了“瞒天道”的“猴脉”武功中的《白猿仙通背拳》。
《白猿仙通背拳》又称猴拳，相传起源于明朝中期，由董成创编，后由许氏家族世袭传承。
该拳法以阴阳易理为理论基础，讲究刚柔相济、攻防一体，技法包含“十问之法”，注重招式圆转连贯。
关于其起源，目前主要有两种说法：一说为明朝中期由“董成”创编；另一说认为该拳法可追溯至北宋，由“净影寺僧人”模仿猿猴动作创编，最初名为“猿拳”。传说董成曾隐居太行山，得白猿仙授艺，之后将这套拳法传给了许氏先祖。
明代，这套拳法传到许秀文、许秀武兄弟手中，后来许氏家族迁居河南焦作高窑河村，依旧由许门世袭传承。清乾隆年间，许氏后人迁居河南焦作，这套拳术得以延续发展。清咸丰年间，许门传人许万怀将拳法传给郭再汾，郭再汾在原有基础融入了少林拳精华。
是故罗摩达斯这一拳，力大劲巧，啪的一下，打中贺凛舟的后背，贺凛舟虽然已经有防范，迅速施展出【四象形】中的“玄武之形”防御，却也只觉胸闷眼花，几欲
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