见死不救的那一城百姓赎罪。
但后来他在江南行医多年之后，渐渐明白了一件事：慈悲不是用来赎罪的，慈悲是用来救人的。
他将这部佛经双手奉上，说他没有别的礼物可以献，只有这部经书，愿慈悲为怀——不只是在医馆里对病人慈悲，不只是在药方里对病痛慈悲，更是在新秩序中对天下苍生慈悲。
新法推行不是为了政绩，不是为了名声，是为了让每一个在旧规矩下，被压得喘不过气的人，都能重新站起来。
项武站起身来时。他又拿出一份，花了好长时间反复推演、逐字逐句修订了无数遍的兵书，交给陆悬鱼。兵书里写的不是怎么进攻，是怎么防守，是怎么在乱世中以最小的伤亡守住自己的家园。武以止戈，这便是他这辈子最后也最想做的事。
孔固和周礼一同站起身来。两个老儒一左一右，手中各捧着一卷竹简——孔固手中是他修订了许久的新规草案，周礼手中是《新礼十二篇》的正式誊本。
他们将两卷竹简合在一处，共同呈到陆悬鱼面前。孔固守了三千年礼法，抄了无数遍竹简，从来不知道自己写的那些规矩，在被自己修订之后还能变成这个样子。
周礼守了数千年天道，写了一辈子《不变论》，如今他亲笔写的第一篇关于“变”的文章，终于可以正式呈交三界大会。
他们合献《新礼法》，愿以此为新秩序之基石。孔固负责修订礼法条文，周礼负责审核天道论述。他们两人曾一同在殷商学宫研习周礼，一同被天庭选中担任财神，一同守了数千年旧规矩，又一同走出各自的密室和典籍库，一同走上修订新规矩的路。
今夜在除夕之夜，他们共同将各自用余生写下的第一批，关于“变”的文字合在一处，交到同一个人手中。
陶潜拄着竹杖站起身来，腰间那只旧酒葫芦在烛光下轻轻晃荡。
他说他这辈子写了无数首诗，每一首都是田园——豆苗稀了，飞鸟归林，采菊东篱，南山在暮色中安静地矗立。
从前他以为这便是他活着的全部意义，现在他知道了。他放下竹杖走到书案前，陆悬鱼早已备好了笔墨纸砚，他提起毛笔饱饱地蘸了一笔墨，在纸上精准地落笔。他赋诗一首——不是田园诗，是一首关于这个正在变化的新世道的诗。
“昔隐匡庐畔，不知天地宽。闭门书自娱，开户月独看。
一朝辞五柳，万里入尘寰。始知担当重，方觉避世难。
九贤聚邺城，新规定三界。今宵除夕
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