打开，把东西一件件拿出来。线装书放在书桌上，钢笔放在笔筒里——笔筒是桌上的旧物，瓷的，上面画着一枝梅。手稿他犹豫了一下，最终塞到了枕头下面。
然后他坐在床沿上，看着这间十几平米的屋子。
隰衡被安排了历史系的一间小办公室，窗户朝北，能看见枯枝上的乌鸦。办公室的门关不严，冬天会有风从门缝里钻进来。他用旧报纸把门缝堵了堵。他把书和手稿用布包着带到办公室，在桌上摆好。然后他坐在椅子上，环顾这间十几平米的屋子。
从鲁国的史官，到齐国的学者，从汉朝的博士，到唐朝的国子监，从宋朝的书院，到明清的私塾——他教了两千五百年的历史。每次换身份，他都去教书。因为只有在学校里，他才能最自然地接触文献、接触年轻人、接触那些不断被重新讲述的过去。
他以为自己已经习惯了。但这一次，有什么不一样。
不一样的东西，他在开学后第一个月才想明白。
新学期开始，他站在讲台上，面对台下四十多个学生。这些学生大多是第一次进大学，有的穿着军装，有的穿着补丁摞补丁的棉衣，有的连鞋都是草编的。他们的眼睛里有一种隰衡没见过的东西。
不是求知的渴望。每个时代都有渴望求知的年轻人。
是确信。
他们确信自己正在做一件正确的事。这个国家刚刚从废墟里站起来，他们在废墟上看到了新东西——不是旧王朝的更替，不是又一个皇帝登基，而是一种他们称之为"人民"的东西。这个东西以前从来没有人见过。以前的统治者说"天命"，说"民心"，但"天命"和"民心"都是自上而下赐予的。现在不一样了。这些学生相信，他们是这个国家的主人。
隰衡讲春秋史的时候，讲郑国子产改革，讲齐国管仲的盐铁之策，讲鲁国三桓专权。学生们认真地记笔记，认真地提问，认真地在课后围着他说"老师，再讲讲"。
但有一天，一个穿旧军装的学生问他："老师，子产改革是为了人民吗？"
"子产是为了郑国的存续。"隰衡说。
"那他改革中那些惠及百姓的政策，是他有意为之吗？"
"也许有，也许没有。"隰衡说，"统治者做的决定，不总是为了被统治者。但有时候，客观上会惠及他们。"
"那我们呢？"学生站起来，声音很大，"新中国做的这些——土地改革、工人权益、妇女解放——这些是为了人民吗？"
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