时那份改革周礼的草案，老夫亲眼看过，其中提出了数十项改革举措。那些内容比你今日推行的新法更温和更保守，但在当时已经是激进冒险的僭越之举。”
现在这份草案，连同周礼年轻时的全部心声都摊在他手中。他继续往下读，后面几片竹简上的笔迹，明显比开篇更加急促也更加用力，有好几处墨迹深入竹面——那是年轻时的周礼在写下这些字时手指在剧烈发抖，不是因为恐惧，是因为热忱，是因为他觉得自己终于找到了这辈子最应该做的事。
他写道：“吾昨夜秉烛书改革草案，笔至深夜犹不愿搁。吾以为礼法之要，在安民。安民之道，在简礼、宽禁、疏商、均田、举贤、通学。简礼者，去祭祀之繁琐，减仪轨之耗费，使民不因礼而贫。宽禁者，废宗法等级之苛条，使人不论出身皆有同等之机会。疏商者，统一度量衡，疏通商路，使商贾公平交易。均田者，将贵族多占之田分与无地流民，使耕者有其田。举贤者，打破门阀垄断，以科举取士，不问出身唯才是举。通学者，在各县设立学堂，使庶人子弟亦可入学读书。此六条若能推行，天下必可重现文武成康之盛世。”
陆悬鱼的手指停在这六条改革举措上。简礼、宽禁、疏商、均田、举贤、通学。他逐条看过去，心中涌起一阵复杂而深沉的感慨。这六条，每一条都和他在人间推行的新政一一对应——新商法对应疏商，均田令对应均田，科举取士对应举贤，学堂普及对应通学。
这个老人在几千年前写下的、被他的伯父和整个宗族。彻底否定了改革举措，在他自己都放弃了数千年之后，被一个杂货铺出身的小商人，在另一个时代用另一种方式全部实现了。
他继续往下翻，翻到了日记的最后几片——那是周礼在宗庙里跪了三日三夜之后写下的。字迹明显比之前潦草了许多，有好几处墨迹被水渍洇开，将周围的笔画染得模糊不清。
“今日上书天子，以改革草案呈于殿前。天子未阅，权臣已怒。伯父周公闵当廷斥吾为周室叛逆，以先祖周公之名责吾忘本。天子以吾年幼无知为由，将草案掷还。权臣联名弹劾，言吾以改革之名行篡逆之实，罪不可赦。天子下诏，贬吾为庶人，永不叙用。
吾跪于宗庙三日三夜，伯父以家法杖吾数十。吾不敢怨，吾亦不敢恨。吾只是不知——圣人制定礼法，难道不是为了天下苍生吗？若礼法不能约束诸侯、不能保护百姓，守之何益。然天子已下诏，权臣已弹劾，宗族已弃吾如敝履。
吾再不敢提改革二字，从此以后，当守
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